Ноябрьский флешмоб по русскому языку

Posted on by
Дайте ответы на вопросы (все слова начинаются на одну букву).
Captionless Image

1) Этикетка,
2) Эстафета,
3) Эскадра,
4) Экзема,
5) Экипаж,
6) Эвакуация.
7) Эгоист.
Определите, о чем идет речь.
Он красен платежом.

Разлетаются при заготовке дров в лесу.

Праздник, не являющийся круглогодичным для кота.

Специалистка по поиску грязи.

Приходит во время еды.

Не укусишь, несмотря на близость местонахождения.

Без труда из водоема не вытащишь.

Дорога к обеду.

По нему провожают.

Тихое место обитания нечистой силы.

Долг,
Щепки,
Масленица,
Свинья,
Аппетит,
Локоть,
Рыбка,
Ложка,
Ум,
Омут.

 

Угадайте сказку по ее описанию.
1. Говорящее полено пытается заслужить внимание отца.
2. Не найдя друзей среди людей, героиня решила дружить с маленькими человечками.
3. Героиня этой сказки превратилась в морскую пену.
4. Животное приобретает себе сапожки и шляпу.
5. Герой меняет свою корову на волшебные бобы.
1. Пиноккио,
2. Белоснежка и семь гномов,
3. Русалка,
4. Кот в сапогах,
5. Джек и Бобовый стебель.
Напишите название басен И.А. Крылова.

1. А вы, друзья, как ни садитесь,Всё в музыканты не годитесь.

2. У сильного всегда бессильный виноват.

 

3. Когда в товарищах  согласья нет,На лад их дело не пойдёт,

И выйдет из него не дело, только мука.

 

4. Невежда так же в ослепленье

Бранит науки и ученье,

И все учёные труды,

Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

 

5. Ты всё  пела? Это дело:Так поди же, попляши!

 

6. Чем кумушек считать трудиться,Не лучше на себя, кума, оборотиться?

1. Квартет,

2. Волк и Ягнёнок,

3. Лебедь, Щука и Рак,

4. Свинья,

5. Стрекоза и муравей,

6. Зеркало и Обезьяна.

 

В два столбика написаны имена существительные. Сгруппировав их попарно, можно образовывать новые слова. 

Пол      ежи

Банк    оса

Яр        точка

Вол      кот

Зал      рот

Бой     марка

Сено   рис

Кипа  окно

Вес     вал

Полоса,

Банкрот,

Ярмарка,

Волокно,

Завал,

Бойкот,

Сеновал,

Кипарис,

Весточка.

Գործնական աշխատանք

Posted on by

33. Բառաշարքում գտնել վերջածանցավոր բառերը և ընդգծել ածանցները:

Վայրի, խոհուն, մրգատու, մականուն, փութկոտ, մուրացկան, առհավետ, արգելակ, գունեղ, ոսկեգույն, նվազագույն, բանակ, խորք, միածին, զայրույթ, դռնակ, միաբան, իշխան, հարսնացու:

 

34. Տրված կապակցություններում ընդգծված բառերով փոխաբերական իմաստով բառակապակցություն կազմիր: Օրինակ՝ մաքուր սրբիչ — մաքուր հոգի։

Լուսավոր սենյակ — լուսավոր միտք,

բարձր սար — բարձր նպատակ,

սև գրիչ — սև մտքեր,

տափակ տանիք — տափակ միտք,

սուր դանակ — սուր լեզու,

ծանր իր — ծանր բնավորություն,

խոր ձոր — խորը իմաստություն։

 

35. Կետերի փոխարեն գրիր ածանցներ: Օրինակ՝ վազ. — վազք, վազորդ։

Արմավ. — արմավիր,

ուժ. — ուժեղ,

հարսն. — հարսնացու,

տենչ. — տենչալի,

գործ. — գործիք,

մետաղ. — մետաղական,

խռով. — խռովություն,

փայլ. — փայլուն,

վերջ. — վերջնական,

հոտ. — հոտավետ,

հուր. — հրեղեն,

խնձոր. — խնձորենի։

 

36. Լրացրու ա հոդակապ ունեցող բառերի՝

Ա. Առաջին բաղադրիչները՝ հուշանվեր, բազմաբնակ, արևածաղիկ, դիմախաղ, հյուրատուն, երգախմբ:

Բ.  Երկրորդ բաղադրիչները՝ մարդաբնակ, հացահատիկ, զարդանվեր, հողագործ, օդանավ, նավապետ:

 

37. Կետերի փոխարեն գրիր համապատասխան տառը կամ երկհնչյունը:

1. Մի անգամ դեպի հարավ չվելիս ծիծեռնակները փորձանքի մեջ ընկան: Այդ տարի Շվեյցարիայում ուժեղ ցրտից բոլոր միջատները սատկել էին; Դե, էլ ի՛նչ պիտի ուտեին ծիծեռնակները. չէ՞ որ շատ թռչունների նման նրանք էլ են միջատներով սնվում: Խեղճ ծիծեռնակները սովից ուժասպառ եղան ու վայր ընկան: Բայց Շվեյցարիայի բնակիչներն անօգնական չթողեցին նրանց, հավաքեցին, դրեցին տուփերի մեջ ու տարան երկաթուղային կայարան: Այդտեղից էլ հատուկ գնացքով արագ ու ապահով ուղարկեցին հարավ:

 

38. Տիեզերենավի բոլոր ուղևորներն արդեն տեղերում էին, շարժասանդուղքը հեռացել, դուռն ամուր փակվել էր, և ուղեկցորդուհին թռիչքի մասին էր հայտարարում: Բայց դեռ վախենում էի, որ հանկարծ կզղջան մեզ այդ վտանգավոր թռիչքին թողնելու համար, կիջեցնեն, և մեր բոլոր ջանքերն ապարդյուն կանցնեն: Բայց հանկարծ մի ահավոր աղմուկ սկսվեց, նավը ցնցվեց ու թափով պոկվեց տեղից: Մխրխվում ենք երկնքի մեջ, սլանում ենք դեպի աստղերը:

 

39. Տրված բառերի մեջ յ կիսաձայնն ավելացնելով՝ ստացիր նոր բառեր: Փորձիր ինքդ գտնել նման բառեր:

Հատ — Հայտ,

ալ — այլ,

բաց — բայց,

հուն — հույն,

հուր — հույր,

սար — սայր,

վար — վայր,

պատ — պայտ,

ագի — այգի,

բուն — բույն,

հաց — հայց:

«Ի՞նչ գերբնական կարողություն կցանկանայի ունենալ»

Posted on by

Այս նախադասությունը կարդալիս ինձ մոտ շատ մտքեր առաջացան, որոնք ուզում եմ արտահայտել այստեղ։ Եթե ինձ ընտրություն առաջարկեին, թե որ գերբնական ուժը կնախնտրեի, ես կընտրեի ժամանակի կառավարումը։ Դա հնարավորություն կտար առանց շտապելու և հանգիստ մոտեցում ունենալ կյանքին, իսկ ամեն օր հնարավորություն կտար լուծելու այն խնդիրները, որոնք ժամանակի պակասի պատճառով հաճախ առաջանում են։ Օրինակ, առավոտները, երբ քունը թույլ չի տալիս լավ արթնանալ, ես կկանգնեցնեի ժամանակը՝ թույլ տալով ինձ հանգիստ ու լիարժեք քուն ունենալ։ Ավելի կենտրոնացված կլինեի օրվա ընթացքում և ավելի շատ էներքիա կունենայիշ։ Նույն կերպ, երբ դասերը կամ ինչ որ ուրիշ գործեր շատ ժամանակ ենկպահանջում, ես կկարողանայի դանդաղեցնել կամ կանգնեցնել ժամանակը՝ վստահորեն ու առանց շտապելու կատարելու դրանք։ Որպեսզի ոչ մի անտեսված մանրուք չմնա, և հնարավոր լինի ուղղել ցանկացած սխալ։ Ժամանակի կառավորումը կօգներ ուղղել սխալները, ավելի երկարացնել սիրելի հիշողությունները, վերապրել կարևոր և հիշարժան պահերը և երկարացնել այն ջերմ ու լավ հիշողություները, որոնք գուցե առանց ժամանակի ուժի կտևեյին շատ ավելի կարճ։ Ժամանակը կդառնար հետաքրքիր գործիք, որի օգնությամբ կթռչեի դեպի անցյալ և ապագա՝ ուսումնասիրելու իմ կյանքի տարբեր փուլերը։ Նույնիսկ կկապեի դա իմ ստեղծագործական մտքերի հետ՝ հայտնվելով ապագայում կտեսնեի, թե ինչպես է կարելի առաջ շարժվել արդեն ներկայումս։ Ժամանակի ուժը կտար ինձ հնարավորություն ոչ միայն հասկանալու և արտաքին աշխարհը ձևավորելու, այլ նաև իմ ներսը ավելի լավ հասկանալու, ստեղծագործելու և իմ կյանքն կազմելու և վայելելու։

Հին դիցաբանությունը․ անհատական նախագիծ

Posted on by

«Անհատական նախագիծ» նախագծի շրջանակներում ես ձևակերպել եմ «Հին դիցաբանություն» նախագիծը՝

Ժամանակաշրջան՝ Շուրջտարյա,

Ընթացքը՝ «Հին դիցաբանություն» նախագծի շրջանակներում ամեն մի մասնակիցը պետք է գրի իրեն հետաքրքրող դիցաբանության մասին (օրինակ՝ Հռոմեական, Հունական, Սկանդինավյան դիցաբանություն և այլ դիցաբանությունների և աստվածների մասին) ՝ աստվածների նրանց կարևորության, տարբեր կախարդական էակների և լեգենդների մասին։ Այդ ինֆորմացիան պետք է ձևակերպել՝ պրեզենտացիայի, տեսանյութի կամ ուղղակի տեքստի և ֆոտոների միջոցով։

Մասնակիցներ՝ 7-րդ դասարանների աշակերտներ

 

Իմ արդյունքը՝

Սկանդինավյան դիցաբանություն

Սկանդինավյան դիցաբանությունը սկանդինավյան ժողովուրդների՝ հյուսիսային գերմանական ցեղերի հավատալիքների և լեգենդների համախմբություն էր, որն զարգացել էր վիկինգների շրջանում և հիմնականում գրառվել էր միջնադարում՝ քրիստոնեության ազդեցության տակ։ Դիցաբանությունն ընդգրկում է աստվածների, հերոսների, հսկաների, վիշապների ու այլ գերբնական էակների մասին բազմաթիվ պատմություններ ու լեգենդներ, որոնք կապված են տիեզերքի ստեղծման ու ավարտի, կյանքի և մահվան հետ։

 

Աստվածները և դիցաբանական էակները

Սկանդինավյան դիցաբանության աստվածները բաժանվում են երկու հիմնական խմբերի՝ Ասեր և Վաներ։

Ասերը պատերազմական և ուժի աստվածներ են։ Օրինակ՝ Օդինը՝ իմաստության ու պատերազմի աստվածը, Թորը՝ ամպրոպի աստվածը, և Տյուրը՝ արդարության ու պատերազմի աստվածը։ Վաները պտղաբերության, խաղաղության ու բնության աստվածներ են, որոնցից առավել հայտնի են Նյորդը, Ֆրեյրն ու Ֆրեյան։ Այս երկու աստվածական խմբերի միջև մշտապես եղել են հակամարտություններ՝ չհաշված յոթունների և այլ տիեզերական ուժերի դեմ։

Յոթունները սկանդինավյան հսկաներն են, որոնք խորհրդանշում են քաոսը ու բնության ուժերը։ Նրանք բնակվում են Յոթունհեյմում՝ աստվածներից հեռու, և անընդհատ պայքարում են Ասերի և Վաների դեմ։ Յոթունները կարող են լինել սառցե, կրակե և այլ տեսակների։ Որոշ յոթուններ խելացի ու խորամանկ են, ինչպիսիք են Ուտգարդ-Լոկին և Թրյմը, իսկ մյուսները՝ ոչ այնքան։ Հետաքրքիր է, որ Լոկին (խաբեության, ստի և խորամանկության աստվածը) նույնպես յոթունների ժառանգ էր։ Ռագնառոկի ժամանակ Յոթունները կարևոր դեր են խաղում՝ պայքարելով աստվածների դեմ և նպաստելով աշխարհի ավարտին։

Աստվածների և յոթունների պայքարը խորհրդանշում են կարգուկանոնի (աստվածների) ու քաոսի (յոթունների) հավերժ հակամարտությունը։

 

Աստվածները՝

Odin - Vikinger Blood

  • Օդին – Օդինը սկանդինավյան դիցաբանության գլխավոր աստվածն էր, ով խորհրդանշում էր իմաստություն, պատերազմ, պոեզիա և մոգություն։ Նա հայտնի էր որպես Ալֆոդր՝ «բոլոր հայր», քանի որ համարվում էր բոլոր աստվածների առաջնորդը։ Օդինը զոհաբերել էր իր աջ աչքը՝ Միմիրի ջրհորից իմաստություն ստանալու համար, իսկ մեկ այլ անգամ ինքը կախվել էր Իգդրասիլ ծառից ինը օր, որպեսզի ձեռք բերելի ռունական մոգությունը։
  • Թոր – Թորը ամպրոպի, կայծակի և պատերազմի աստվածն էր։ Նա ամենահզոր աստվածներից մեկն էր, ով պաշտպանում էր աստվածներին և մարդկանց յոթուններից ու չար ուժերից։ Թորը իր մուրճով՝ «Մյոլնիր»-ով, կարող էր ոչնչացնել ցանկացած թշնամի և ստեղծել հզոր ամպրոպներ։ Նա նաև պտղաբերության ու գյուղատնտեսության աստված էր։
  • Ֆրիգգ – Ֆրիգգը Օդինի կինը և մայրության, սիրո ու ընտանիքի աստվածուհին էր։ Նա նաև կարողանում էր տեսնել ապագան, սակայն իր կանխատեսումները չէր կիսվում ուրիշների հետ։ Ֆրիգգը հայտնի էր իր որդու՝ Բալդերի մահվան պատմությամբ։ Նա փորձել էր պաշտպանել Բալդերին բոլոր վտանգներից, բայց նրան միևնույն էր սպանել էր Լոկիի խաբեությունը և կույր աստվածը։
  • Տյուր – Տյուրը պատերազմի և արդարության աստվածն էր, ով հայտնի էր իր խիզախությամբ։ Նա միակն էր, ով համարձակվել էր մոտենալ Ֆենրիր գայլին, որպեսզի կապի նրան։ Ֆենրիրն ուտում էր Տյուրի աջ ձեռքը, բայց Տյուրը ընդունում էր այդ զոհաբերությունը՝ արդարությունը պահպանելու համար։
  • Բալդեր – Բալդերը Օդինի և Ֆրիգգի որդին է, ով մարմնավորում է լույսը, գեղեցկությունը և մաքրությունը։ Նա սիրված էր բոլոր աստվածների և մարդկանց կողմից։ Նրա մահը սկիզբ դրեց Ռագնառոկին, քանի որ Լոկին ստիպեց կույր աստված Հյոդրին սպանել նրան։
  • Հեյմդալլ – Հեյմդալլը Ասգարդի պահապանն էր, ով հսկում էր Բիֆրոստի կամուրջը՝ տիեզերքը կապող կամուրջը։ Նա հայտնի էր իր սուր զգայարաններով՝ կարող էր լսել խոտ աճելու ձայնը և տեսնել աշխարհի ամենահեռավոր կետերը։ Ռագնառոկի ժամանակ նա կլինի Լոկիի գլխավոր հակառակորդը։
  • Վիդար – Վիդարը Օդինի որդին էր, ով հայտնի էր որպես վրեժի աստված։ Նա համարվում էր լռակյաց, բայց աննկուն։ Ռագնառոկի ժամանակ նա կսպանի Ֆենրիր գայլին՝ վրեժ լուծելով հոր մահվան համար։
  • Լոկի – Լոկին խորամանկության և խաբեության աստվածն էր, ով հաճախ խառնաշփոթ էր ստեղծում, բայց նաև օգնում էր աստվածներին իր հնարամտությամբ։ Լոկին յոթունների և ասրեի խառնության սերունդ էր, սակայն ապրում էր Ասգարդում։ Նրա զավակներն էին Հելը, Ֆենրիրն ու Յորմունդգանդ օձը, որոնք Ռագնառոկի ժամանակ մեծ դեր են խաղում։
  • Ֆրեյա – Ֆրեյան սիրո, գեղեցկության, պտղաբերության և պատերազմի աստվածուհին էր, ով նաև կարողանում էր հաղթել մահը՝ ընտրելով հերոսական մահով մեռած մարտիկներին, որպեսզի տանի նրանց Վալհալլա՝ Օդինի արքայությունը։ Նրա հետ էր կապված այն, որ նա Վան էր և որ նա այնքան էլ դրական կերպար չէ՝ նա միշտ էլ մասնակցում էր Վալհալլայում պատերազմներին և փորձում գնալ Օդինի դեմ։Ֆրեյր – Ֆրեյրն էր Ֆրեյայի եղբայրը, ով խորհրդանշում էր պտղաբերությունը, հողային բարեկեցությունը և խաղաղությունը։ Նա նաև հայտնի էր որպես բարգավաճման ու շրջանի բարեկեցության աստված, նաև ձիավարության աստված։ Ֆրեյրն սիրող կերպար էր՝ հանդարտ ու անկեղծ։
  • Նյորդ – Նյորդը, Սկանդինավյան դիցաբանության Վաներ աստվածներից մեկն էր և Ֆրեյայի և Ֆրեյրի հայրը։ Նա ծովի, առևտրի և նավագնացության աստվածն էր։ Նյորդը նաև կապված էր բարգավաճման, հարստության և բնության հետ։
  • Հել – Հելը մահացածների աշխարհի տիրուհին էր, որտեղ ապրում են նրանք, ովքեր չեն մահացել հերոսաբար։ Նա Լոկիի դուստրն է և համարվում էր սարսափելի, բայց շատ արդար կառավարիչ։

 

Art and culture - Սկանդինավյան միֆալոգիա. 9 աշխարհները Սկանդինավյան միֆալոգիայում տիեզերքը պատկերվում է Իգգդասիլի (Մայր ծառի) տեսքով, իսկ դրա ...Տիեզերքը և նրա կառուցվածքը

Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ տիեզերքը բաղկացած էր իննը աշխարհներից, որոնք միավորված են Իգդրասիլ կյանքի և իմաստության ծառի շուրջ։ Այս աշխարհի մասերից ամեն մեկը ունի իր հատուկ նշանակությունը, և յուրաքանչյուրի վրա աստվածներն ու այլ էակներ ղեկավարում են իրենց պարտականությունները։

  1. Ասգարդ – Ասգարդը Ասեր աստվածների տունն էր, որը գտնվում էր աշխարհի գագաթին։ Այն կապված էր Միդգարդի հետ Բիֆրոստ անունով ծիածանային կամրջով, որը հսկում էր Հեյմդալլը։
  2. Միդգարդ – Միդգարդը մարդկանց աշխարհն էր՝ տիեզերքի կենտրոնական մասը։ Այն շրջապատված էր Յորմունդգանդ օձով, որը պաշտպանում էր Միդգարդը դրսի վտանգներից։ Միդգարդը ստեղծվել էր Օդինի և նրա եղբայրների կողմից Յմիր հսկայի մարմնից։
  3. Յոտունհեյմ – Յոտունհեյմը յոտունների՝ հսկաների բնակավայրն էր։ Այն գտնվում էր Միդգարդից Իվինգ գետով բաժանված տարածքում։ Յոտունհեյմը վայրի, քաոսային և վտանգավոր վայր էր, որը խորհրդանշում էր բնության ուժերի անկանոնությունն ու անհաղթահարելիությունը։
  4. Վանահեյմ – Վանահեյմը Վաներ աստվածների տունն էր, որոնք խորհրդանշում են պտղաբերություն, խաղաղություն և բնության ուժեր։ Վանահեյմի մասին քիչ տեղեկություն կա, բայց հայտնի էր, որ Ֆրեյրն ու Ֆրեյան գալիս են այստեղից։
  5. Նիդավելիր (կամ Սվարթալֆհեյմ) – Նիդավելիրը թզուկների՝ վարպետ արհեստավորների աշխարհն էր։ Նրանք ստեղծել են աստվածների ամենահզոր զենքերն ու գանձերը, ներառյալ Թորի մուրճը՝ Մյոլնիրը։ Այս աշխարհը մութ էր և քարանձավային։
  6. Ալֆհեյմ – Ալֆհեյմը լույսի էլֆերի բնակավայրն էր։ Նրանք գեղեցիկ, կախարդական էակներ են, ովքեր կապված են լույսի, արվեստի և բնության հետ։ Ալֆհեյմը կառավարում էր Ֆրեյրը։
  7. Մուսպելհեյմ – Մուսպելհեյմը կրակի և ջերմության աշխարհն էր, որը գտնվում էր տիեզերքի հարավում։ Այստեղ իշխում էր Սուրթը՝ կրակի հսկան, ով Ռագնառոկի ժամանակ իր սրի կրակով կկործանի աշխարհը։
  8. Նիֆլհեյմ – Նիֆլհեյմը սառույցի և մթի աշխարհն էր, որը գտնվում էր տիեզերքի հյուսիսային մասում։ Այն մշտապես սառած էր և համարվում էր կյանքի սկզբնաղբյուրներից մեկը, քանի որ այստեղից էր սկիզբ առնում Հվերգելմիր աղբյուրը։
  9. Հելհեյմ (կամ պարզապես Հել) – Հելհեյմը մահացածների աշխարհն էր, որը գտնվում էր Նիֆլհեյմի խորքերում։ Այն կառավարում էր Հելը՝ Լոկիի դուստրը։ Այստեղ գնում են նրանք, ովքեր չեն մահացել մարտում, իսկ Հելհեյմը համարվում էր մութ, բայց ոչ անարդար վայր։

 

Կենդանիները և խորհրդանիշները

Սկանդինավյան դիցաբանությունում կենդանիներն ու առասպելական արարածները մեծ դեր ունեն։ Օրինակ՝

  • Օդինի թռչունները՝ Հուգինն ու Մունինը (Մտածողություն և Հիշողություն), որոնք նրան տեղեկություններ էին բերում, երկուն ագռավներ էին և նրա լավ օգնակաները։
  • Թորի մուրճը՝ Մյոլնիրը, որը պատրաստել են գնոմերը, խորհրդանշում էր պաշտպանության ուժը։
  • Միջգարդի օձը՝ Յորմունդգանդը, աշխարհի օձը, որը պաշպանում էր Միդգարդը վտանգներից պետք էր Թորի գլխավոր հակառակորդը դառնա Ռագնառոկի ժամանակ։

 

Ռագնառոկ – աշխարհի վերջը

Ռագնարոկը արդն շատ անգմներ եք տեսել այս բառը բայց ինչ էր այն նշանակում հիմա կիմանաք։ Սկանդինավյան դիցաբանության մեջՌագնառոկը՝ աստվածների և յոտունների վերջին ճակատամարտն էր, որը կնշանակի տիեզերքի և կյանքի ավարտըև նոր աշխարհի սկիզբը։ Ռագնառոկի ժամանակ մի շարք աստվածներ, այդ թվում՝ Օդինը, Թորը և Լոկին, մահանում են, բայց հետո աշխարհը վերակենդանանում է, և նոր կյանք էր սկսվում։

 

Աղբյուրները

Մեծ մասը պահպանվել էր իսլանդական գրականության մեջ, հատկապես՝

Եդդա – գրված էր երկու մասով՝ Ավագ Եդդա՝ պոեմների ժողովածու և Կրտսեր Եդդա՝ Սնորրի Ստուրլուսոնի կողմից գրված արձակ տեքստեր։

Սագաներ՝ հերոսական պատմությունների և լեգենդների հավաքածու։

 

Ազդեցույթունը կուլտուրայի և մշակույթի վրա

Սկանդինավյան դիցաբանությունն այսօր մեծ ազդեցություն ունի գրականության, արվեստի և պոպ մշակույթի վրա, ներառյալ ֆենթեզի ժանրի ստեղծագործությունների վրա։ Օրինակ` «God of War» խաղի չորրորդ և հինգերորդ մասերը նվիրած էին հենց Սկանդինավյան դիցաբանությանը, God of War-ի հինգերորդ մասը հենց կոչվում է` «God of War: Ragnarök»։ Այո, իհարկե խաղի մեջ կատարվել են դիցաբանության համեմատ բավականին շատ փոփոխումներ, բայց միևնույն է խաղը շատ հետաքրքիր է և լի է ինֆորմացիայով Սկանդինավյան կուլտուրայի և մշակույթի մասին, և այդ խաղի գնությամբ շատ խաղացողների մոտ առաջացել  է հետաքրքրություն սկանդինավյան կուլտուրայի և մշակույթի հետ կապված 🙂

Բնակչության ռասայական, ազգային և կրոնական կազմը

Posted on by

Դասի հղումը

1. Գրել հետևյալ երկրներում գերիշխող դավանանքը՝ նշելով նաև համաշխարհային կրոնի ուղղությունը.

Արգենտինա, Իսրայել, Ճապոնիա, Չինաստան, Ռուսաստան, Ֆրանսիա, Կանադա, ԱՄՆ, Իրան, Սաուդյան Արաբիա, Ալժիր, Նիգեր, Վիետնամ, Նիդերլանդներ, Կազախստան, Ուկրաինա, Թուրքիա, Ուրուգվայ, Վրաստան, Բրազիլիա, Ավստրալիա, Մոնղոլիա, Հունաստան, Լեհանստան, Հս. Կորեա, Հայսատան:

Արգենտինա – Քրիստոնեություն (Կաթոլիկություն),

Իսրայել – Հուդայականություն,

Ճապոնիա – Սինտոիզմ և Բուդդիզմ,

Չինաստան – Աթեիզմ, Բուդիզմ (նաև տարածված է Կոնֆուցիականությունը և Դաոսիզմը),

Ռուսաստան – Քրիստոնեություն (Ուղղափառություն),

Ֆրանսիա – Քրիստոնեություն (Կաթոլիկություն,)

Կանադա – Քրիստոնեություն (Կաթոլիկություն և Բողոքականություն),

ԱՄՆ – Քրիստոնեություն (Բողոքականություն, բայց տարածված է նաև այլ կրոներ),

Իրան – Իսլամ (Շիաիզմ),

Սաուդյան Արաբիա – Իսլամ (Սուննի),

Ալժիր – Իսլամ (Սուննի),

Նիգեր – Իսլամ (Սուննի),

Վիետնամ – Բուդդիզմ,

Նիդերլանդներ – Քրիստոնեություն (Բողոքականություն և Կաթոլիկություն),

Կազախստան – Իսլամ (Սուննի),

Ուկրաինա – Քրիստոնեություն (Ուղղափառություն),

Թուրքիա – Իսլամ (Սուննի),

Ուրուգվայ – Քրիստոնեություն (Կաթոլիկություն),

Վրաստան – Քրիստոնեություն (Ուղղափառություն),

Բրազիլիա – Քրիստոնեություն (Կաթոլիկություն),

Ավստրալիա – Քրիստոնեություն (Տարածված է բոլոր ուղությունները),

Մոնղոլիա – Բուդդիզմ (Տիբեթական բուդդիզմ),

Հունաստան – Քրիստոնեություն (Ուղղափառություն),

Լեհաստան – Քրիստոնեություն (Կաթոլիկություն),

Հյուսիսային Կորեա – Աթեիզմ,

Հայաստան – Քրիստոնեություն (Առաքելական եկեղեցի)։

 

2. Ուրվագծային քարտեզի վրա նշել 5 բազմազգ (պոլիեթնիկ) և 5 միազգ (մոնոէթնիկ) երկիր:

Լուիս Ֆերնանդու Վերիսիմու. «Քիթը»

Posted on by
Նա շատ հարգված ատամնաբույժ էր, քառասուն քանի տարեկան, աղջիկը համարյա ուսանող: Լուրջ, զուսպ, առանց զարմացնող տեսակետների, բայց որպես մասնագետ ու քաղաքացիմեծ համբավ վայելող մարդ: Մի օր տուն եկավ մի դնովի քթով: Վախն անցնելուց հետո, կինն ու աղջիկը ծիծաղեցին կեղծ հանդուրժողականությամբ: Ակնոցի սև շրջանակներով, հարբեցողի քթերից էր ունքերով ու բեղերով, որ մարդուն նմանեցնում է Գրաուչո Մարկսին : Բայց մեր ատամնաբույժը չէր փորձում նմանակել Գրաուչո Մարկսին: Նստեց ճաշի սեղանի շուրջ (միշտ տանն էր ճաշում), իր սովորական ձգվածությամբ, հանգիստ ու մի թեթև ցրված: Բայց դնովի քթով:
– Սա ի՞նչ է, — պակաս ծիծաղելով հարցրեց կինն աղցանից հետո:
– Սա՞, ի՞նչը:
– Այդ քիթը:
– Ա՜խ, սա: Մի ցուցափեղկում տեսա, մտա ու առա:
– Հայրի՜կ:
Ճաշից հետո, ամեն օրվա պես, նա թիկնեց հյուրասենյակի բազմոցին: Կնոջ համբերությունը հատեց:
– Հենց հիմա դա հանի:
– Ինչո՞ւ:
– Կատակն էլ իր ժամանակն ունի:
– Բայց սա կատակ չէ:
Ննջեցհարբեցողի քիթը դրած: Կես ժամ անց արթնացավ ու շարժվեց դեպի դուռը: Կինը նրան հարցրեց.
– Ո՞ւր ես գնում:
– Ինչպե՞ս թե ուր եմ գնում. վերադառնում եմ աշխատանքի:
– Բայց այդ քթո՞վ:
– Ես քեզ չեմ հասկանում, – ասաց նա առանց ապակիների շրջանակների միջից դժգոհ նայելով կնոջը: — Եթե նոր փողկապ լիներ, դու ոչինչ չէիր ասի: Միայն այն պատճառով, որ քիթ է:
– Հարևանների մասին մտածիր: Հաճախորդների մասին մտածիր:
Հաճախորդներն, իրականում, չհասկացան հարբեցողի քթի խորհուրդը: Ժպտացին, հարցեր տվեցին, բայց այցելությունն ավարտեցին հետաքրքրված՝ ատամնաբուժարանից դուրս գալով կասկածների մեջ:
– Գժվե՞լ է:
– Չգիտեմ, — պատասխանում էր քարտուղարուհին, որն արդեն տասնհինգ տարի նրա հետ էր աշխատում: — Երբեք նրան այսպիսին չեմ տեսել:
Այդ գիշեր, ինչպես միշ նելուց առաջ, նա լոգանք ընդունեց: Հետո պիժաման հագավ, դրեց կեղծ քիթը և գնաց պառկելու:
– Դու այդ քիթը անկողնում դնելո՞ւ ես, — հարցրեց կինը:
– Այո: Բացի այդ, այլևս չեմ հանելու այս քիթը:
– Բայց ինչո՞ւ:
– Իսկ ինչո՞ւ ոչ:
Քնեց անմիջապես: Կինը գիշերվա կեսն անցկացրեց քթին նայելով:
– Նա խելագարվել է: Հաստատ: Ամեն ինչ վերջացած է՝ փայլուն կարիերան, համբավը, անունը, հոյակապ ընտանիքը. ամեն ինչը փոխել է մի դնովի քթով:
– Հայրի՛կ:
– Այո, աղջիկս:
– Կարո՞ղ ենք զրուցել:
– Իհարկե կարող ենք:
– Այդ քո քթի մասին:
– Իմ քթի մասին, նորի՞ց: Լսեք, դուք միայն դրա մասի՞ն եք մտածում:
– Պա՜պ, բա ինչպե՞ս չմտածենք: Մի ժամվա մեջ քեզ պես մարդը որոշում է դնովի քթով ման գալ ու չի ուզում, որ դա ոչ ոք չնկատի՞:
– Քիթն իմն է ու շարունակելու եմ այն կրել։
– Բայց ինչո՞ւ, հայրի՛կ: Դու չե՞ս գիտակցում, որ շենքի ծաղրածուն ես դարձել: Ես այլևս չեմ կարողանում հարևանների դեմքին նայել ամոթից: Մայրիկն այլևս հասարակական կյանք չունի:
– Չունի, որովհետև չի ուզում:
– Բայց ինչպե՞ս դուրս գա փողոց դնովի քթով մի մարդու հետ:
– Բայց ես «մի մարդ» չեմ: Ես՝ ես եմ: Իր ամուսինը: Քո հայրը: Նույն մարդն եմ, ինչ կայի: Հարբեցողի քիթը չի նշանակում, որ մի բան փոխվել է:
– Եթե դա փոփոխություն չի նշանակում, այդ դեպքում ի՞նչ իմաստ ունի այն օգտագործելը:
– Իսկ եթե դա փոփոխություն չի նշանակում, ինչո՞ւ չօգտագործել:
– Բայց, բայց…
– Աղջիկս…
– Հերի՛ք է: Այլևս չեմ ուզում զրուցել: Դու այլևս իմ հայրը չես:
Կինն ու աղջիկը տնից գնացին: Նա կորցրեց իր բոլոր հաճախորդներին: Քարտուղարուհին, որ տասնհինգ տարի աշխատում էր իր հետ, դուրս եկավ աշխատանքից. չգիտեր, ինչ սպասել մի մարդուց, ով դնովի քիթ է օգտագործում: Խուսափում էր նրան մոտենալուց: Հրաժարականը փոստով ուղարկեց: Մտերիմ ընկերները վերջին փորձն արեցին՝ նրա համբավը փրկելու, համոզեցին հոգեբույժի դիմել:
– Դուք կհամաձայնեք, — ասաց հոգեբույժը գալով այն եզրակացության, որ նրա հետ ամեն ինչ նորմալ է, — որ ձեր պահվածքը մի քիչ տարօրինակ է:
– Ուրիշների՛ պահվածքն է տարօրինակ, — ասաց նա: — Ես շարունակելու եմ կրել սա: Իմ մարմնի իննսուներկու տոկոսը շարունակում է մնալ առաջվանը: Չեմ փոխել ո՛չ հագուստիս, ո՛չ մտածելուս, ոչ էլ պահվածքիս ձևը: Նույն հիանալի ատամնաբույժն եմ, լավ ամուսին, լավ հայր, հարկատու, Ֆլումինենսեի աշխատակիցը, ամեն ինչ առաջվա պես: Բայց մարդիկ այս քթի պատճառով հրաժարվում են ամեն ինչից: Մի հասարակ հարբեցողի քթի պատճառով: Այսինքն ես՝ ես չեմ, ես իմ քի՞թն եմ:
– Այո, — ասաց հոգեբույժը: — Թերևս դուք ճիշտ եք:
Ի՞նչ եք կարծում, ընթերցող: Նա ճի՞շտ է: Ինչ ուզում է, լինի, նա չհանձնվեց: Շարունակում է օգտագործել դնովի քիթը: Որորվհետև հիմա դա այլևս քթի հարց չէ: Հիմա՝ սկզբունքի հարց է:
Առաջադրանքներ
Ա) Ձեր կարծիքով, ո՞ր կետերն են համապատասխանում պատմվածքին, որոնք՝ ոչ: Ձեր պատասխանները հիմնավորե՛ք:
«Լուրջ, զուսպ, առանց զարմացնող տեսակետների» մարդը տարօրինակ բան չի կարող անել:
Պատմվածքում ցույց էր տրվում հենց հակառակը՝ որքան էլ ատամնաբույժը լուրջ և զուսպ անձնավորություն էր, միևնույն էր նա անսպասելի որոշում էր կայացրել՝ դնովի քիթ կրել և այդ իր գործողությունը ցույց էր տվել, որ նույնիսկ ամենասովորական, լուրջ և զուսպ մարդիկ կարող են անսովոր և տարօրինակ բաներ անել:
Հասարակական կարծիքը չի կարող որոշիչ լինել մարդկանց հարաբերություններում:
Ես համաձայն չեմ, որովհետև այս օրինակով հասարակական կարծիքը մեծ բացասական ազդեցություն ունեցավ, հերոսի ընտանիքի և ծանոթների հետ հարաբերությունների մեջ, ինպչես նաև նրա մասնագիտական կյանքի վրա: Կինը, աղջիկը և աշխատակիցները դադարեցին աջակցել նրան հենց այդ հասարակական կարծիքի պատճառով:
Հասարակությունն ընդունում է անհատին ըստ իր արժանիքների, ոչ ըստ իր արտաքին տեսքի:
Պատմվածքը ցույց է տալիս հակառակը. հասարակությունը հերոսին դադարեց ընդունել միայն արտաքին տեսքի՝ դնովի քթի պատճառով, անկախ նրանից, որ նրա արժանիքները, մտածելակերպը, հոգին և բնավորությունը մնացել էին անփոփոխ:
Ընտանիքը սիրում և ընդունում է ընտանիքի անդամին այնպիսին, ինչպիսին նա կա:
Ոչ, նրա կինը և աղջիկը չկարողացան ընդհունել նրա փոփողությունները և թողեցին նրան միայնակ: Սա ցույց է տալիս, որ նրանք չկարողացան սիրել ու ընդունել նրան այնպիսին, ինչպիսին նա ինքն էր ցանկանում լինել, չնայած նույնիսկ նրան, որ նրա հոգին և բնավորությունը մնացել էին ամբողջությամբ նույնը:
Ընտանիքի հայրը հանուն իր ընտանիքի դեմ է գնում իր սկզբունքներին:
Ոչ, հերոսը նախընտրեց մնալ իր սկզբունքներին հավատարիմ չնայած նրա, որ դա զրկել էր ընտանիքից ու աշխատանքից:
Բ) Հիմնավորված պատասխանե՛ք պատմվածքի հերոսի հարցին.
«Ի՞նչ եք կարծում, ընթերցող: Նա ճի՞շտ է: Ինչ ուզում է, լինի, նա չհանձնվեց: Շարունակում է օգտագործել դնովի քիթը: Որորվհետև հիմա դա այլևս քթի հարց չէ: Հիմա՝ սկզբունքի հարց է»:

Այո, իմ կարծիքով իր դնովի քթի օգտագործելը, արդեն դարձել էր սկզբունքի հարց և ամբողջ հասարակության դեմ պայքարը։ Հերոսը իմ կարծիքով ճիշտ էր, քանի որ նա պահպանում է իր անհատականությունը և սկզբունքները: Նրան թվում էր, որ հասրակությանը և իր հարազատներին մեկ կլինի իր դնովի քթի վրա, քանի որ նա համոզված էր, որ ինքն ունի ինքնաարտահայտման և իր կյանքում ընտրություն կայացնելու իրավունք, ինչի հետ ես համձայն եմ: Բայց միևնույն է, նրա գործողությունները ցույց են տալիս, որ մարդու ազատությունը սահմանափակվում է ուրիշների կարծիքներով, և դա կարող է փչացնել հարաբերությունները հարզատների, ծանոթների և ընկերների հետ, ինչպես նաև փչացնել իր կյանքը, և իմ կարծիքով նրա «սկզբունքի հարց» դարձրեց մի իրավիճակ, որն արժեր լուծել հանգիստ խոսալու կերպով այլ ոչ, թե պայքար սկսելով ամբողջ հասարակության, հարազատների և ծանոթների դեմ ընկնելով սկզբունքներին։

Ծածկասերմ (ծաղկավոր) բույսերի կառուցվածքը․ Կենսաբանություն նոյեմբերի 18-22-ը

Posted on by

Ընկերներ ջան, այս շաբաթ պատմելու եք հետևյալ թեման, խնդրում եմ բոլորը պատրաստ գան դասի, այս թեման դասարանում քննարկել ենք․

 

Լրացուցիչ առաջադրանք — պատասխանել հարցերին․

1. Որո՞նք են ծաղկավոր բույսերի գեներատիվ օրգանները։

Ծաղկավոր բույսերի գեներատիվ կամ սեռական օրգաներն են՝ ծաղիկը, պտուղը և սերմը։

 

2. Տերևների ին՞չ ձևեր են ձեզ հայտնի։

Ինձ հայտնի են տերևների հետևյալ ձևերը՝ պարզ, բարդ, ամբողջաեզր, սղոցաեզր, ցանցաջիղ, աղեղնաջիղ և զուգահեռաջիղ։

 

3. Արմատային համակարգի ի՞նչ տեսականեր գիտես։

Ես գիտեմ արմատային համակարգի երկու տեսակ՝ առանցքային և փնջաձև։

 

4. Որո՞նք են միաշաքիլավոր և երկշաքիլավոր բույսերը։ Յուրաքանչյուրից բերել մի քանի օրինակ։

Միաշաքիլավոր բույսերը ունեն հետևյալ հատկանիշները՝ սերմը պարունակում է մեկ շաքիլ, տերևները հիմնականում ունեն զուգահեռ երակավորություն, ցողունը չունի երկրորդային հաստացում և ծաղիկներն ունեն բազմաթիվ թվով տերևներ և մասեր։ Օրինակներ՝ եգիպտացորեն, գարի, ծորենի և բանան։ Իսկ երկշաքիլավոր բույսերի հատկնաշիներից են հետևյալները՝ սերմը պարունակում է երկու շաքիլ, տերևները հիմնականում ունեն ցանցաձև երակավորություն, իսկ ցողունը հաճախ ունի երկրորդային հաստացում։ Օրինակներ՝ արևածաղիկ, հաճարենի, լոբի և վարդ։

 

Ներկայացնելու եմ նոր թեմա․